NEO-LIBERALISMO: ¿UN VAMPIRO MÁS?

Una analogía lúdica entre el vampiro y el Neo-Liberalismo

Mariana  Garavito P & Maria Isabel Trujillo M

Profesora: Adira Amaya – Tutor: Miguel Bernal

Pontificia Universidad Javeriana

Formación Social de lo Humano

 

Fascinación, esa es la única palabra que puede describir el interés de las escritoras de este ensayo por los vampiros. Un encanto gestado en aquellas épocas cuando nacía la adolescencia y cuando empezaban a morir las princesas de cuentos de hadas. De repente la oscuridad dejaba de ser algo temible,  se hacia interesante y se comprendían los secretos que oculta la luna. Aquel tiempo en que se aprendía lo que era trasnochar y que en el mundo había personas más malas que el monstruo debajo de la cama o dentro del closet.

Fue entonces cuando de los ecos del Conde    Patula y todos los vampiros inofensivos presentados en la infancia es obsequiado de manos de Bram Stoker  el verdadero y cautivador vampiro con todo su erótico y espantoso poder. Y tal como las victimas de esta figura oscura, las nuevas y habidas lectoras quedaron prendadas de la criatura nocturna. El día de hoy, esas aficionadas se enfrentan al reto de desarmar, al ser que las embrujó en busca de un paralelo entre ese, con todos sus encantos aparentes, y el neo- liberalismo con todas sus artimañas y artilugios. Todo ello para exponer al mundo aquella doctrina económica absorbente, manipuladora y egoísta, para de esa manera crear una conciencia y generar en algunos, los más receptivos, cierta inmunidad hacia la bestia encantadora.

De esta manera, se usa al vampiro como una luz para ver al Neo-Liberalismo como una radiografía. Así, mediante la analogía, son puestos al mismo nivel, son comparados, son analizados y son expuestos desde sus diferentes partes a través de narraciones macabras examinadas luego, bajo el lente de diferentes autores y  desde la misma similitud buscando resolver las preguntas: ¿Por qué la victima corre a los brazos del vampiro? ¿Por qué la criatura oscura es tan cruel? ¿Existe algo que detenga al victimario? ¿Puede la victima escapar? Las respuestas se hallan en este recorrido: Freud y Brunner desconfigurados explicando porque la bestia es bestia, Skinner entendiendo porque cae la victima, Ignacio Martín-Baró dando a luz a un Van Helsing y Gergen y Maturana hablando de una victima que se hace señuelo para destruir al vampiro.

 

Así pues, presentamos al muerto viviente, de entre todas las criaturas malvadas y diabólicas, como la más bella de todas, lo cual hace la más peligrosa. El vampiro es, en apariencia, hermoso, inmortal, sabio y prometedor, pero debajo de esa apariencia lustrosa y pálida hay una fiera hambrienta, que haría cualquier cosa por la sangre, sin importar que su satisfacción dependiese de la muerte de otros. Tal cual son los iluminados del Neo-Liberalismo,  empresas que lo único que les importa es vender y ganar, incluso a costa de la destrucción de otros países o de sus propias naciones. Pasando sobre las leyes o debajo de ellas. No importa si  algunos han de morir para  que sus beneficios se den, tal es el precio y es fácil de pagar. En silencio se paga, pues todo se puede comprar y todo se puede pagar, solo hace falta el dinero tal como lo concibe el Neo-Liberalismo.

Es entonces el dinero el dios y el astro del monstruo, como la luna del vampiro. Atrás han quedado los valores de unidad y colaboración, Thanatos ha vencido a Eros y triunfal danza sobre el cadáver de aquel. Así afloran ahora toda la agresividad y la lascivia, ya no importa el otro, este es sólo un producto más o un desecho, según su utilidad. Es entonces cuando se entiende que estos hombres son libres de las cadenas represivas de la cultura, de las que habló Freíd. Edipo saborea a su madre y asesina a su padre con gusto, sabiendo que la una le dio a luz y el otro ayudo a gestarlo pero ya no importa, pues ya no hay conciencia. Así, el empresario va detrás de sus deseos inspirados en mantener la oferta y aumentarla conforme se logra aumentar la demanda. El empresario hace y deshace todo lo que sea necesario con tal de ganar pues “todo puede ser un negocio” sólo hay que saber de donde sacar la tajada, y lo más importante, sacarla de manera que sea lo más grande posible.

Es entonces, cuando la regulación social, que permitió la convivencia desde  los orígenes de la civilización es vulnerada bajo cuerda y ante las narices del mundo, y tal es el descaro que ya no importa lo que otros piensen, se diría entonces que el “si mismo” del que hablo  J. Bruner, como la forma en que se cree que los otros ven al sujeto, simplemente ha sido desarticulado, desmaterializado; lo único que queda es un yo egocéntrico y la exacerbación del “mi mismo”, preocupado solo por  su propio auto concepto, que se alimenta de la sensación de poder que le da destruir y ganar sin ser castigado. Esa es la personalidad del Neoliberalista, es Narciso que puede abrazar al fin su reflejo sin morir ahogado por su ego, alimentado por una narración individualista, donde los únicos hechos que importan son los propios y lo que se hace para lograr sus objetivos. ¿Existen otros? Qué mas da si existen, y si lo hacen es para ser usados.

Entonces, al entender esto, se comprende la magnitud de la bestia y un miedo profundo invade el alma, ya no es solo un vampiro, esa figura es insuficiente, el vampiro guarda cierta apariencia. Aquí introducimos a la narración analógica uno de los poderes que se le atribuyó a Nosferatu, la capacidad de convertirse en lobo. Es en esta transformación cuando los últimos y aparentes rastrojos de civilización son desgarrados como la piel y sale a la luz el pelo de la criatura voraz. Un ejemplo de tal transformación: cierta multinacional, que amasa millones de dólares al día con la venta de un refresco que la propaganda ha vendido como un néctar oscuro y que se ha llevado los mejores premios en publicidad, ¿quien diría que financia grupos militares al margen de la ley en un pequeño país subdesarrollado? O ¿quién diría que una multinacional puede gestar una guerra civil étnica entre dos tribus de un pequeño país africano para que mientras se mataban entre sí aprovechó para sacar cierto recurso apetecido y muy valioso de aquellas tierras?

Así pues el Neo-Liberalismo, siempre viste de gala pero que tiemblen las entrañas de la tierra cuando la piel que resguarda al lobo cae desgarrada o cuando la fina vestidura cae dejando a la luz el hirsuto y enfermo cuerpo. Entre tanto vende lo maravilloso, lo único, lo especial, aquello que supuestamente habría de acallar  lo que Freud considero las tres fuentes de la angustia humana, vende pues productos que pretende controlar el clima, productos para mantenerse joven y sano y productos para tener relaciones estables y buenas. Pero lo que no dice, es que aquellas mercancías son solo respuestas superficiales y fútiles de la angustia, que simplemente la distraen creando la ilusión de satisfacción, pero no se puede tapar el sol con un dedo, en algún momento la ilusión se dispersa y en ese instante el mercado crea nuevos enseres para seguir engañando la inquietud.

Por lo tanto la angustia sigue allí, oculta entre las mascaras mientras que el sujeto se cree feliz, o puede decirse que lo es, en los termino que la propaganda le ofrece. Está contento siempre y cuando tenga opio para su ansiedad, mientras tanto, el sujeto consume y consume y para sostener el consumo el mercado usa la propaganda, que genera más compra. Y qué es esto, mas que el sujeto operando en el ambiente y el ambiente operando en el sujeto, ¿qué mejor ejemplo del condicionamiento operante que postulo Skinner? Es un ciclo simplemente complejo, el mercado produce enseres que la propaganda vende con promesas falsas o vacías alrededor de ellos. La propaganda promueve la conducta de consumo que es reforzada por una satisfacción momentánea que acalla las ansiedades básicas de las que hablo Freud resultado de los miedos gestados en la infancia y de los tabúes y tótems que construyó la cultura para regular a los humano; ironía esta, en la que unos son libres y bestiales, mientras otros son encadenados y sumisos.

De esta manera, el éxito en ventas estimula a los empresarios que continúan produciendo y vendiendo. ¿El costo?  No importa, siempre y cuando los unos y los otros obtengan lo que desean. ¿Qué puede importar el desgaste humano y de la naturaleza, la contaminación, la pobreza, daños a salud etc, si el empresario tiene su dinero?. Lo mismo es para el vampiro, ¿qué puede importar una vida si obtiene la sangre para seguir viviendo? ¿Qué importa jugar con las esperanzas y angustias de la victima, si está al final se entregara?  Y de hecho se entrega, ¿qué mejor promesa  que la de la inmortalidad? Es ahí, donde el vampiro entra a jugar con el ansia, “te doy la inmortalidad” susurra al oído de la victima, pero no dice “te niego el amanecer y la luz del sol” en consecuencia, la victima temerosa de la muerte fría y solitaria se aferra su a victimario, se entrega, olvidando acaso que la muerte esta implícita en el  “regalo” de su  “salvador”.

 

Sin embargo, ¿por qué dejarse llevar por la consideración del ser humano como títere del ambiente y poseído por el espíritu secreto de sus pulsiones? ¿Quién dijo que todas las victimas caen? ¿Quién dijo que tobas habrán de caer? La aceptación de la impotencia frente a estos dos factores es la que ata al ser humano y la que le permite conformarse ante la manipulación. Como lo vio Martín Baró y lo promovió en su psicología critica, el hombre no es solamente una marioneta del ambiente ni de sus propias pulsiones, es obviamente afectado por tales factores, pero ellos no son determinantes, dejarse llevar por esa idea es lo mismo que caer en el error  de Rousseau, es reducir al hombre a una criatura básica llevada por las corrientes del medio que terminarían devorándolo, creer es someterlo. En este punto entra Van Helsing, el cazador, aquel que puede desarticular el poder  rompiendo los hilos invisibles que teje telequineticamente el vampiro para atraer a su victima, descubrir como se gestó el embrujo, es la mejor forma de atacarlo, de debilitarlo. No se puede cree que el hombre no puede luchar contra el medio ni contra su propia pulsión. Puede y esta obligado a luchar contra sus cadenas, inicialmente haciéndose conciente de ellas, haciéndose activo en la dirección de su desarrollo social y su vivencia, debe buscar romper sus cadenas, no recrearse con ellas.  Así, como Van Helsing, hay que acercarse a la criatura para ver en las cuencas de sus ojos, la vida muerta  y hay que rasgar el corazón, pues solo allí se puede ver la verdadera naturaleza del monstruo y acertar el golpe certero para hacerlo desangrarse y dejarlo morir.  

Así mismo, junto a  Matín-Baró encontramos, tal vez, la mejor forma de destruir al vampiro pues, ¿qué tanto del poder del mercado sobre los sujetos, o el del vampiro sobre su presa, no se debe a que tanto el sujeto como la victima creen en tal poder? ¿Podría ser todo esto sugestión? Como algunos expertos en eventos para normales afirman que ciertos fantasmas toman su poder, del miedo o la creencia que los mortales tienen en ellos. Es como si el miedo los alimentase ¿no es la creencia en esta manipulación la que hace manipulables a las personas? ¿Qué pasa cuando se deja de creer en el monstruo? Simple, entonces el monstruo ya no tiene poder, se deshace.

Eso es lo que sucederá cuando el yo moderno se destruya según las predicciones de Gergen, entonces simplemente los valores que el mercado vendía serán insignificantes para el sujeto y de repente las cadenas, que el mercado a llamado como necesidades adquiridas, volaran en mil pedazos pues el encanto no surtirá efecto, pues las promesas no corresponden a los intereses del sujeto, la propaganda se hace inútil y los mensajes subliminales se hacen reales. En ese momento la victima se hará manipulador de su propio destino al hacerse conciente, entonces romperá las paredes del laberinto que se le había trazado(el condicionamiento perderá la fuerza)  y hará su propio camino, enfrentara su pulsión, vivirá con ella y entonces exorcizará sus demonios inconscientes. La presa acudirá al vampiro como llevada por el encanto, pero justo cuando esta enfrente de él, con una sonrisa irónica  le dirá “ya no creo en ti” y entonces el viento de la noche se llevara los residuos del vampiro hecho polvo mientras el sujeto sigue su rumbo. Mientras que la victima, deja de ser victima y se constituye como un ser humano, recuperando su calidad para ser libre, recuperando su humanidad constituyéndose en un fin y dejando de ser un medio para la subsistencia del otro, como lo considero Maturana.

Entonces, ¿será posible llegar al punto en el que el mercado simplemente abastezca las necesidades de la gente? ¿Será posible hacerse inmune a la propaganda? Es una posibilidad, todo es posible, luchar contra la predicción de Skinner e incluso reestructurar a Freud y a Bruner, Martín-Baró demostró que se puede, pero entonces ¿realmente importa si lo logramos? ahora que se desarticula el yo moderno y las relaciones están saturadas, ¿caerá el sistema por su propio peso?

 

Esta claro que combatir el sistema es imposible, por lo menos estando solos, aun así si existe una preocupación esto significa una falla en el sistema y es un primer paso de un camino largo de descubrimiento y destape. La ruta se abre, inicialmente por medio de la asignatura, (Formación Social de lo Humano) adelante queda el camino que se habrá de labrar por las propias manos, siendo ya no inconscientes criaturas  sino aprendices de cazador de vampiros. 

Pregunta entonces el pesimismo,  quien dice que el sistema no creara una versión de si mismo que cobije a los inconformes y les de una ilusión de libertad, lo hizo antes, ¿por qué no lo podría hacer ahora?

La lucha final…

Cuando se enfrentan: Vampiro–Cazador–Victima

¿Como detener a la bestia?

La luna crecía… alimentándose de la luz de las estrellas y del frió de la noche, Sofía sabia que salir a aquella hora no era buena idea, pero no podía evitarlo algo de su atormentado espíritu la invitaba a la noche. No sabia porque había tomado ese camino, tal vez esa voz que hurgaba en su memoria… cuando noto su presencia era demasiado tarde, el viento mecía la capa negra que él llevaba y un poco de su perfume llego a ella; cuando lo miro a los ojos fue su perdición, simplemente ya no pudo luchar porque simplemente no quería luchar-quería morir-. Cuando entendió la promesa de sus labios la entrega fue inevitable… camino hacia él ansiando el tacto y su olor. Él la tomo por la cintura y la atrajo hacia así, después todo ocurrió muy rápido, la hizo girar entre sus brazos y mientras los labios de él recorrían el cuello de ella, sus colmillos poseyeron aquel terso cuello. Una sonrisa maquiavélica cruzo los labios de la bestia mientras al paso de la sangre experimentaba el poder. ¡cuanto se podía lograr solo con unas palabras o jugando con las esperanzas!

 … el sonido… el filo… sus sentidos extra sensoriales percibieron como la hoja abandonaba la vaina rozándola, acariciándola… supo quien era él, pudo saborear la adrenalina que corría por el cuerpo de aquel… no había terminado con ella pero sintió el momento especifico en que ella empezaba a sufrir pues el encanto se había roto, pero supo que  podría terminar luego, ya casi la dominaba por completo podría resistirse al final pero ya no podría luchar sino con su mente…fue sacando lentamente los colmillos de la carne poseída mientras de su boca escapaba por la comisura de su labio un poco de sangre… beso un borbotón de sangre que mano de la herida… la soltó y la empujo… se volteo y lo enfrento mientras limpiaba desafiantemente la sangre de ella que rodaba por su quijada.     …La cuchilla brillo en la oscuridad mientras que el movimiento seco del golpe movía el gélido aire hacia  él, por un momento quedo hipnotizado por la plateada luz de aquella arma mortal, era como abrir un hoyo lumínico en la basta oscuridad… la noche fue cercenada por el fulgor de la misma forma que la carne del monstruo era poseída por la fría daga en una fuerte embestida  mientras que el tejido antes inviolable era rasgado, todo parecía suceder en cámara lenta. El inmortal cuerpo era seccionado lentamente por ese sagrado puñal, entre tanto la carne convulsa y diabólica se cerraba al rededor  intentando curarse, pero era inútil, el estacazo había sido certero…directo al corazón que desgajado latía convulso y agónico intentando salvaguardar en cada latido congestionado la pobre y oscura existencia… solo allí desde el corazón se puede retirar el barniz que hacia inmortal a la bestia y así asesinarla al fin, solo haciendo mortal a lo inmortal puedes destruirlo … osadía la suya… se llevo la mano a la herida intentando con ese gesto acabar con el dolor ¿en que momento había llorado ella? No lo supo, pero ahora esas lagrimas terminaban el trabajo del cazador la carne se quemaba … se desplomo de rodilla mientras su negra vida le abandonaba…el cazador con simple y tranquilla ira y fuerza le separo la cabeza del cuerpo con un limpio golpe… 

 

Sus pasos resonaron sobre el pavimento húmedo mientras se acercaba a Sofía, la hemorragia era escasa, casi la había secado, pero vivía. Poso su mano sobre la mejilla de ella y los ojos de ella se abrieron revelando un profundo e intenso azul vivido…él se acerco al oído de ella y con profunda voz le dijo –vive- se retiro, se desprendió de su gabardina y la cubrió con ella al tiempo que la tomo en sus brazos y la llevo mientras murmura para si y para ella con reflexiva angustia– te salve, pero hay otras que jamás volverán a ver el sol…- Sofía se estremeció por un momento mientras de sus labios apagadamente surgía un -quise morir-el alto hombre con simple ternura le respondió         - a veces creemos desear lo que quieren hacernos desear, a veces deseamos lo que no queremos desear… sin importar la naturaleza del deseo olvidamos que solo es eso, deseo…Y que como tal podemos controlarlo.

Es importante comentar que nuestro proyecto va a tener un giro de ahora en adelante pues vamos a redireccionar la indagación, ya que hemos descubierto que la globalización es solo uno de los instrumentos o uno de los encantos de  nuestro vampiro, vampiro al cual llamaremos Neo-Liberalismo económico. Estudiando mas juiciosamente esta corriente económica hemos descubierto que las características que le atribuimos a la globalización son de hecho las características del Neo-Liberalismo. Vamos a modificar por tanto el proyecto en la pagina mas adelante pero inauguramos el nuevo enfoque en esta edición de el escrito.

        

En nuestra escena queremos ilustrar la idea del enfrentamiento de las tres teorías. Entendiendo que el vampiro es el Neo-Liberalismo, sabemos de él su tremenda capacidad para manipular las variables a su favor  y consideramos que en mucho este monstruo egoísta logra sus objetivos ayudado por las variables que el conductismo a analizado. Es decir que logra su objetivo manipulando el medio de manera tal que este opere a su vez a los sujetos, esta manipulación la hace el mercado a partir de la propaganda que fluctúa y construye una serie de mecanismo en el medio que atraen a la victima, esa es la propaganda, la voz. Es importante aclarar que ese trabajo es tan fuerte y eficaz pues el sujeto, en especial las ultimas generaciones, han sido formadas con ese continuo trabajo del medio sobre ellos. Así a lo largo del tiempo el sistema económico a ido construyendo los hilos invisible de un condicionamiento que hala y modula el comportamiento del sujeto según los intereses del titiritero, mientras que a la cruel marioneta victima de la explotación silenciosa se le ofrece solo al final un espejismo de beneficio “si tengo aquello entonces…. Tal vez ellos…”. Este es el aporte del conductismo a nuestro proyecto, nos permite entender como la bestia doblega y domina a las victimas y porque estas lo permiten.

 

En términos tanto mas sencillos es simplemente una manipulación conductual de los sujetos los cuales son rotundamente vulnerables pues es le mismo medio a esta operando en ellos desde un comienzo, de hecho aporto en la formación pues muchas de las relaciones contingenciales son construidas al rededor de los modelos que ofrece el medio, la publicidad.

 

Pero de donde sale la fuerza, que podríamos llamar maquiavélica, para poder actuar de esa manera, que le permite al medio o al sistema actuar guiado por su egoísmo sin importar lo que cueste, todo con tal de lograr el bien, todo con tal de alimentarse ¿como vive el vampiro sabiendo que su existencia depende de la muerte de otros? ¿Cómo puede un país, o mejor dicho sus lideres invadir otro país masacrando a la gente inocente sin remordimiento solo por intereses económicos? ¿Donde queda la ética incubada desde la prehistoria? La respuesta la encontramos en el asesinato del mito de Edipo, finalmente la cultura que contenía la agresividad y la lascivia del ser humano a sido desintegrada, por lo cual solo queda un hombre sin conciencia capaz de todo con tal de lograr su objetivo, por eso le llamamos bestia, totalmente llevada por sus impulsos y en la total perdida de la consideración de los otros.

Una razón para esa desintegración es el poder, el poder que corrompe. Viendo con detenimiento solo las grandes potencias han alcanzado tal bestialidad, se tienen medios, y los medios marcan la acción, a la larga el poder llama mas poder, el poder desea mas poder, una cadena cíclica que va dejando en su camino destrucción. Si Freud habló de una cultura  represiva, controladora nos encontramos con estos casos encontramos al fin seres capaces de escapar de ella, de huir, de destruir y de saborearse del propio mal que causan sin remordimiento y son felices, o eso dicen ser, pero ¿qué es la felicidad construida sobre la destrucción de los otros?.

Pero la existencia del monstruo nos lleva a la existencia del héroe, para el monstruo Quimera tuvo que existir un Belerofonte  es allí donde surge nuestro héroe y cazador, ahí entra el aporte de la psicología  critica, Martín Baró llevando la capa y las armas de Van Helsin para aniquilar los encantos del animal y reducirlo al fin. Vimos en la psicología critica al cazador del vampiro por un punto muy importante, porque se niega creer que el hombre esta llevado por su medio o por su inconsciente, se niega a la manipulación  y busca destruir esas cadenas, esos hilos invisibles  que se llevan, sabe a ciencia cierta que la humanidad esta seca pero en las lagrimas de esta y en su historia esta la clave para hacer mortal al monstruo, uniéndose a otros tanto en la luchan, en la historia en el trabajo, cierto es que hay otros que jamás volverán a ver el sol… que otros tantos quedan sueltos, pero ahí entra la constancia, el trabajo lento  pero persistente del agua que se filtra a través de las rocas mas grandes.

La indiferencia de los otros, de si mismos seguirá ennegreciendo, ocultando, silenciando el llanto de tantos, el grito de la victima en medio de la noche. Pero en el mismo eco de la capa del vampiro esta el eco de la gabardina del Helsin detrás de aquel, allí enmendado los desechos del vampiro buscando acabarlo.   

     

…Y en la ingravides del fondo donde se cumplen los sueños

 

Durante la clase, se tuvo la oportunidad de ver la película “Mar Adentro” de Almodóvar y con motivo de ella se pidió la elaboración de  un comentario reflexivo sobre el largometraje a la luz de las teorías de la psicología sistémica de Maturana.

El tema de la eutanasia, es considerado como una tópica de gran impacto a nivel mundial. Eutanasia es según el diccionario enciclopédico Larousse significa: Muerte sin sufrimiento físico/ Acción de acortar voluntariamente la vida de quien, sufriendo una enfermedad incurable, lo solicita para poner fin a sus sufrimientos físicos[1]. Otros tantos le llaman morir dignamente, aun así como todo aquello que no compete directamente a los involucrados  esta es una cuestión que se juzga como se haría con el desempeño de un torero en la arena: desde la barrera. Y es que desde la barrera todo parece mas claro, mas sencillo, después de todo no son los espectadores los que se arriesgan a las cornadas del toro, no son los espectadores los que han de sentir el miedo y la adrenalina. Por ello la palabra del espectador es tan rápida al juicio pues es cómodo juzgar desde la barrera, mientras que estando en la arena no hay tiempo para juicios, la idea es salir lo mejor librado que se pueda y de ser posible salir librado con gloria.

Por ello es tan difícil hablar de la eutanasia con objetividad, invariablemente se piensa algo de ella, por mas que se disfracen los juicios con las mas racionales argumentaciones, en el fondo se cree en ella o no. Asumir una posición tibia es por tanto complejo (si no imposible), la diferencia esta en vivir o morir, allí donde el gris es totalmente improbable como no es posible un muerto viviente, eso es solo ficción de película.

 

El personaje principal, Ramón Sampedro, más que nada en el mundo busca la muerte, por esa afición que tiene de la dignidad, ya sea de vivir, o lo que realmente le interesa: morir dignamente.

Puede que la dedición que tomo Ramón, escandalice a muchos y quizás tampoco la compartan pero es importante entender, esa posición que no es nada fácil. Estar tendido en una cama, donde no siente ni la más leve caricia y mucho menos el mas apasionado beso, parece muy duro, insoportable, y como el dice no es una vida digna. Y aunque parezca un acto de cobardía, quien es uno para decidir, ¿qué es cobarde y que no?, si en ningún momento, nos hemos sentido tan desdichados como se sentía Ramón y no somos concientes de ese sufrimiento por el que paso Ramón y  todos sus seres queridos. 

Según Humberto Maturana, uno se hace realmente humano cuando se comprende, entonces, la culturalización, en un preciso momento, del individuo como Homo Sapiens Sapiens, se es humano a raíz de las relaciones que entablamos y que general el cosmos de nuestra vida.

Con relación a la película, Mar Adentro, nos encontramos precisamente, con la idea de dignidad, que se plantea. Ramón, lo aclara perfectamente en la película diciendo: “la vida así no es vida”, es ese instante, el que se tiene para dejar de ser un medio para los demás, y convertirse en un fin para uno mismo. Pero ¿donde esta el limite? ¿No era Ron un fin en si mismo? O simplemente dejo que querer ser un fin y se rindió a considerarse un medio. Es entonces cuando se entiende que las configuraciones que conducen a un suicidio o a la eutanasia son sin más configuraciones personales, es cuestión del valor de vida, dignidad y sentido con que se educa a las personas y que estas mismas forman, basadas en su experiencia de vida, dichos conceptos. Es por ende una decisión entre libre y condicionada. Libre porque solo en manos del suicida esta la decisión de morir, de la misma forma que en el paciente que asume la eutanasia como opción; condicionada porque es el medio externo la mayor influencia para formar nuestra valoración y concepto de sentidos y dignidades después de todo “el análisis de los significados permite comprender la manera como las personas se apropian del mundo y el sentido que le dan a sus propias vivencias y a las de los otros “[2]

Es aquí donde Humberto Maturana afirma que lo humano comienza no con el embrión sino que proviene de la cultura no de la biología, es decir, que lo humano comienza desde la evolución de los primates bípedos a los que pertenecemos, con el lenguaje y la forma en que se involucra con la humanidad y la forma en que entiende su vida. Podríamos hablar, del fin de lo humano, es entonces el omento en que el hombre pierde tal concepción y tal conciencia de sí mismo como humano y cuando no se siente libre de vivir en plena disposición de su humanidad. Tal limite se cruza en la muerte, en la locura, en la secnetud o en la incapacidad. 

En la película, se evidencia claramente, el fin de lo humano con su propia incapacidad y cuando el se siente limitado como ser termina con la muerte digna de Ramón.

Esta humanidad es entonces construida, lo humano se va construyendo, mediante sistemas de relaciones con otros con el diario vivir y el diario interactuar. La cultura, maneja y va modulando de manera muy específica estas relaciones, que se alimentan mediante el lenguaje.

La película, muestra relaciones, variadas con un gran contenido emocional, pero tanto los personajes, como el mismo director (Pedro Almodóvar) supieron específicamente como elaborar esas interacciones, donde la cultura se ve claramente reflejada. Lo interesante, es que si lo humano se construye en las relaciones, porque aceptar el planteamiento de que no era un humano, vivía en relación y había construido mas relaciones que las de muchas personas, ¿eran relaciones indignas? 

Aquí nos devolvemos un poco a los primates, donde el lenguaje se vuelve parte del fenotipo ontogenético, que hace que nuestro progenie sea cultural, y en cuyo entorno se dan todas las variaciones estructurales que nos llevan al Homo Sapiens Sapiens, como ser biológico. Maturana, añade que las culturas son redes de conversaciones. El lenguaje se vuelve, de esta manera, el mayor puente entre los seres, permitiendo conocer, entender, aprender, influenciar y construir

Y es esta interacción la que va formando, moldeando, como las manos sobre la arcilla, a la persona. Son las relaciones las que  nos enseñan el mundo, como vivirlo, como sobrevivirlo, como entenderlo y las que nos muestras la variedad humana y la riqueza que tal rotulo representa dentro de cada uno de los seres que pasan por la vida. Es así como las personas nos van mostrando lo que son los significados, haciéndose significativas y haciéndonos significativas en su existencia y en nuestra existencia.   Precisamente, son gracias a estas relaciones, que el ser humano, se completa. Así lo podemos evidenciar en nuestro diario vivir, donde ese juego que existe de las relaciones nos permite, construirnos, así como le sirvieron  Ramón para que su petición de morir dignamente fuera escuchada al menos por los que el amaba, pero tal vez olvidaba que tenia mas de lo que creía.

Es allí donde entendemos que la decisión de muerte no es solo una decisión, es un reto a que continuemos viviendo, un reto que grita todos los días en la cara cuan posible es que decidamos morir, exponiendo la simple tentación de morir jactándose ante nuestros ojos de cuan incapaces somos de continuar  y en esos momentos llega la lucidez: “Hay hombres que luchan un día y son buenos. Hay hombres que luchan un año y son mejores. Hay  quienes luchan muchos años y son muy buenos. Pero hay quienes luchan toda la vida: esos son los imprescindibles”[3] y solo cada quien decide cuanto quiere luchar y porque lo quiere. Claro esta que nuevamente el juicio es desde la barrera, fáciles son las palabras pero otra cosas son los actos y vivencias. Habría que ver que tan buen torero se es y que tan estoico se puede ser cuando sea la sangre propia la que corre.

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[1] Diccionario enciclopédico: Pequeño Larousse Ilustrado (1999).

[2] Lozano, Martha. Construcción del sujeto social desde la perspectiva de las teorías de los significados sociales y del rol y la teoría critica. Pontificia Universidad Javeriana (V-11-2006)

[3] Bertolt Brecht

Cambios…

Cambio de viento…cambio de fase lunar…cambio

 

Queridos lectores, siguiendo la sugerencia de un amable profesor hemos cambiado el curso de nuestra analogía. Nos redireccionamos  pues tras un estudio y reevaluación encontramos que el Neo-Liberalismo, como doctrina económica, cumple de manera mas cabal y completa  con las características del vampiro e incluso puede ser mas monstruoso que el personaje mítico que reencauchamos analítica y analógicamente. Por esto nos apropiaremos de uno de los poderes que se le atribuyeron a Drácula: la capacidad para convertirse en licántropo u hombre lobo para lograr englobar de esta manera  ciertas características que van más allá de la voracidad del vampiro… ¡ESPERENLO!  

Vampiros emocionales… ¿quien dijo que la sangre es lo unico que nos pueden robar?

 

Extractos de “Vampiros Emocionales” de Albert J. Bernstein.

Están ahí afuera, disfrazados como gente normal hasta que sus necesidades internas los convierten en depredadores. No buscan vuestra sangre, sino vuestra energía emocional.

Tienen el poder no solo de exasperaros, sino de hipnotizaros, de obnubilaros la mente con promesas falsas hasta enredaros en sus hechizos. Los vampiros emocionales os atraen para luego vaciaros.

(PARA VER MAS   www.unizar.es/gine/MB/vampiros.htm )

¿De que manera incide el inconciente (de Freud) en el consumo y que hace este consumo en la humanidad?

 

¿Cómo explicar lo que siento? No logro entender porque cada vez que te veo y huelo aquel delicioso perfume, que me transporta a la reminiscencia de un tiempo de inocencia… de inocencia perdida… Siento que no puedo controlarme y tengo que poseerte, mas allá de los limites de lo que sé y debo saber, de lo entendido y perdido… de lo que debe ser  y lo que no. De repente mis manos se hacen ajenas a mi control, desean poder estrecharte, capturarte… ¡si tan solo!… el único control sobre ellas se manifiesta en este temblor convulso.

Ere hermosa… tan hermosa como solo pueden ser las princesas del cuento de hadas, aun cuando ya haya pasado tú tiempo de princesa. Tantas veces me sentí así, extasiado por tu belleza… pero lo reprimí, ¡debía reprimirlo! aquello no podía ser. Ahora me he dado cuenta que no debo guardarlo, la necesidad es ahora deseo. La  pulsión de vida inherente en ti  te llevo a conocerme, ahora en cambio yo estoy embargado por la profunda y tremenda pulsión destructiva, siento un deseo casi caníbal de poseerte.

 Ahora sé que mi misión, aun cuando el pago sea oscuro, es pagarte lo que me entregaste con aquella dulzura. No hay mejor momento que ahora, el  tiempo  acucia sobre ti y yo me he parado al margen de ese tiempo y puedo salvarte… te ansió aquí; Deseo hacerte sentir lo que me hicieron sentir a mi quiero verte abnegada hasta las lagrimas y ver tu cuerpo tembloroso de deseo.

Las viejas normas me persiguen, de pronto me he quedado mudo por mi supuesta falta de sentimientos, pero no es cierto… me pertenece el derecho de desearte, de desearlo, tal vez mi es cierto que mi estado de muerto en vida me quito la conciencia o me libero de las cadenas que la cultura me forjo sobre la piel y el corazón, que mas puedes esperar de un muerto en vida. Es un infierno eterno que no planeo vivir solo ¿qué mejor compañía que tu?

Mi mortal atracción pende de mi lúgubre naturaleza, pero sé que mi encanto particular es un regalo tuyo. Sé que en el fondo lo deseas, sé que en fondo deseas entregarte a mi, como en un principio, como siempre…quiero darte lo que pides, sé que puedo dártelo, ese seria mi regalo para ti, porque gracias ti y a tu recuerdo, la oscuridad me devoró, pues fue tu luz  la que en forma de deseo me mantuvo en el camino oscuro cuando la luna me abandonó.

¿Culpa?… ¡JAMÁS!…ni siquiera cuando veo a tu amante tendido en el suelo muerto, asesinado por mi, aun cuando tal vez el debería ser algo para mi y lo único que me significa es que soy libre y puedo tenerte, al fin soy tu dueño absoluto, le he ganado la partida a ese. Te veo frágil y me siento atolondrado, mareado por mi propio poder sobre ti,  contemplo tu cuerpo, que fue mi refugio en muchas ocasiones cuando me sentí perdido o adolorido. No lo quiero pensar más, ¡quiero tenerte!… justo aquí a mi lado, por el resto de nuestras vida, sentir tu calor y tu esencia hasta que llegue el fin de lo tiempo, ser tu cobijo y tu abrigo cuando tu fuiste el mío.

Ahora estoy a un palmo, a un centímetro, a un milímetro,  estas en mis brazos. Ya no tengo duda, mis colmillos sobre tu piel,  tu suave piel inalterada a pesar del tiempo; la sangre corre, puedo sentir tu latido y latir a su par, te saboreo, te  siento… ¡te amo!   Al fin puedo estrecharte  profundamente, sin barreras, sin miedo, sin represión, soy libre y sé que te libero…

Al borde de la muerte se retiro de ella, se levanto y cortó su propia carne para que manara su sangre y se la dio a beber. Ahora su sangre se mezcló con la de ella como tiempo atrás lo habían hecho solamente que la existencia que corría peligro era la de ella, la que dependía de esa sangre era ella, ya sin cordón umbilical, era solo los labios de ella sobre la piel de él.  El vio como el macabro deleite deformaba la cara que tiempo atrás había velado su sueño, debía saberle a gloria pues  se aferraba a él encarnizadamente… Una tensión se apodero del corazón de él, la duda… ¿acaso tenia miedo? Intoxicada por el don oscuro finalmente ella se desplomo.La tomo en sus brazos y la contemplo por varios minutos, era perfecta, los ángeles, o demonios, habían hecho un buen trabajo.

El ciclo estaba completo, esa efigie de belleza era ahora suya corrupta al fin por el deseo, la maternal imagen estaba ahora ennegrecida. La deuda había sido pagada,  ella le había dado la vida y ahora el se la había arrebatado entregándole otro tipo de vida, la vida oscura y eterna de un vampiro. Ella había visto sus pasos y aunque el destino la condensase a ser enterrada antes que  él ahora había sellado un pacto haciendo de su madre su compañera y amante en las oscuras tinieblas de la eternidad.

Reflexión sobre el sistema de relaciones:

                                      

 

 De esto surge el Neo-liberalismo, del rompimiento del esquema de relaciones, instaurado en la antigüedad, cuando el hijo es libre de desear y poseer a su madre  y asesina a su padre, la destrucción y la desvirtuación del mito fabuloso de Edipo, sometido por la realidad cuando la lección que pretendía es ahora insulsa. Al fin el padre puede someterse al deseo por su hija, dejarse llevar por él hasta corromperla y hacerla suya después de haber abandonado o asesinado a la madre. Alienando las relaciones, regresando a la bestialidad, en donde los padres, aquellos países fuertes que deberían cuidar de los más débiles se aprovechan, los consumen, los extinguen sin antes haberlos corrompido. Asesinando al padre, es decir, por encima de la autoridad. Por ejemplo un país desarrollado que invade otro más débil, tercer mundista,  y succiona sus recursos hasta secarlos o bien deja en el la semilla del consumismo con una serie de elementos que facilitaran a la larga el dominio total o la destrucción pasando por encima de las leyes internacionales. Thanatos a vencido al fin a Eros, se ha tomado al mundo llevándolo hasta los confines de la carnicería la perdida de la humanidad, donde no importa a quien comas siempre y cuando comas, así tengas que comer a los tuyos ya ni siquiera por el hambre misma como necesidad física sino por un hambre sucia promovida por el mercado. Atrás ha quedado la creación,  la mutua ayuda, la cooperación, solo nos queda el sobrevivir con sus costos, si es que es posible…

Reflexión sobre el modelo consumista:

                   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Dentro del inconciente subyacen unas pulsiones básicas inherentes al ser humano y junto con ellas conviven una serie de deseos y sentimientos gestados en algún momento de la historia del sujeto, cuando en algún momento fueron juzgados, amonestados o en su momento eran incompresibles, esto hizo que fueran reprimidos de manera tal que no pudieran acceder a la mente conciente. Dichos deseos y sentimientos se acumularon en el inconciente gracias a la resistencia que inconcientemente impedía la accesibilidad de ellos al conciente evitando de esta manera la ansiedad que dichos sucesos o sentimientos implicaban. Idealmente si el proceso es adecuado se quedan allí y permanecen allí a menos de que algo en la vida cotidiana lo remueva reviviéndolos sin que halla un motivo aparente para el surgimiento de ellos. El sistema del Neo-Liberalismo remueve aquellas energías a través de la propaganda, incidiendo de tal forma que exalta aquellos deseos renovándolos y dándoles más energía, lo cual los convierte en necesidades difíciles de ignorar. Con tales sentimientos el mercado juega vendiendo la idea de que ciertos objetos y enceres podrán dar al individuo la satisfacción de aquellos sentimientos. Para calmar el ansia la persona debe consumir aquello que le han “obligado” a consumir y que ingenuamente cree que le hará feliz, una vez se ha saturado la satisfacción de aquellos enceres se producen otros o se altera la propaganda para ofrecer la satisfacción de otro deseo a partir de aquel producto. Obviamente  omite claramente los efectos del producto y de la compra del mismo para la persona y su economía.

Es lo mismo que hace el vampiro, usando la certeza de muerte que subyace de manera inconciente en el ser por la represión del medio o cultura que teme a la muerte  como fin absoluto. Remueve aquella certeza y la usa para ofrecer, sin miedo a falla, una inmortalidad que pretende bloquear el miedo, que pretende ofrecer una vida sin el peso atenuante del tiempo, claro que entre lo que ofrece nunca estará un camping al medio día…      

   

La seducción… la conquista… el dominio… el trabajo lento pero efectivo… el viejo vampiro sabe cuanto esperar hasta que el momento sea adecuado… Como toda conquista, el interesado avanza hacia el acorralado, que retrocede y retrocede buscando salvar su espacio, su autonomía; hasta que no como seguir retrocediendo y avanza… avanza hacia el acosador…

… Todo parece maravilloso cuando de sus mente surge aquella voz no movía los labios, solo le hablaba con los ojos… a la larga lo sedujo para llegar a sus brazos, pero una vez allí… ya era muy tarde… en un suspiro lo supo, se convertiría en uno de ellos, un succionador…demasiado débil para cazar a otros, lo suficiente para succionar a si mismo… hasta la autodestrucción.

Así el antes padre ahora corruptor, el antes tutor ahora destructor… el antes hijo ahora amante…

¿Renaces Edipo cumpliendo tu destino?